古希腊教育的高峰——雅典学院（拉斐尔画作）

*来源：思想室（ID：Andy_Wang1984），作者：王学斌

2011年底，我作为一名应届毕业生闯入教育行业。当时初生牛犊不怕虎，觉得可以凭借自己的本事，开创一番全新的教育事业。我不是一个循规蹈矩的人，总觉得自己可以和别人不太一样，要做就做别人没有做过的事情。一直以来，“应试教育”大行其道，我在心里想，我一定不会为“应试”而从事教育。于是，我被各种“新教育”，“创新教育”，“新学校”、“新观念”所吸引，觉得教育可以走一条“新路”。 

当时，我有点“唯新主义”，只要和“应试教育”不太一样的新观念、新方法，我都大胆尝试。我主要教授高中人文学科，当时和几位老师一起研究和实践“专题教学”的方法，引导学生大量阅读，深度思考，收效良好。我注重学生学习技能和思维方式的引导，觉得教会学生学会学习，学会思考，比教会他们确定的知识更为重要。我注重学生学术水平的提升，指导学生如何搜集资料，整理资料，从科学的角度去研究文本，为将来的学术研究打下基础。我学习最新的教学技术，应用多媒体设备使我的课变得更加生动，活跃，以便吸引学生。我尝试小组合作学习、项目式学习、综合活动、体验式学习等方式锻炼学生的跨学科学习能力，知识应用能力和实践能力。我带学生在教室外上课，体验春华秋实的自然风貌，让学生体验自然的美。我还接触和学习了“国际教育”的理念，进一步提升了自己对“创新教育”的思考和应用能力，也极大拓展了自身的教育视野。我觉得我已经掌握了教育的精髓，那就是利用各种有别于应试教育的“创新方式”，做出不一样的教育。但是，2018年开始，我逐渐意识到，“创新教育”的领域中，基本上都是欧美教育的理念、话语和技术，仿佛中国教育人只能学习欧美，再没有其他自救的办法。另外，中国的很多“创新教育”其实也只是学到了欧美教育的皮毛，很难真正学到欧美教育的核心精神。这样一来，不少“创新教育”就变得概念化，肤浅化，有华而不实之感。 

孔子讲学图

2019年，我决定离开北京，加入武汉的一所创新实验学校。这所学校小而精，和我在北京的两所大学校的规模不能相比。但这所学校也有她的特色，就是对中国传统文化和传统教育思想的回归和重视。在北京的八年，我所吸收的全部“创新教育”几乎都是欧美的舶来品，我所钦慕的“民国教育”，也是大量学习欧美教育的结果。所以，之前我并没有特别重视中国古典教育的价值。长期以来，中国古典教育仿佛成为“保守”、“落后”的代名词，被污名化，被唾弃。人们一想到“古典教育”，就觉得那种教育充满专制、压迫，与“现代精神”完全不符。但通过跟一些同行的学习，我重新研读了《论语》、《大学》、《中庸》、《学记》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《传习录》等中国古典教育的经典作品。极大丰富了我对中国古典教育的理解。在《论语》中，我看到了“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样至高的美育场景，看到了“夫子温良恭俭让”这样至高的人格典范；在《中庸》里我读到“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这样率性自由的个性教育；在《学记》里，我看到“玉不琢、不成器，人不学，不知道”、“斅学半”、“教学相长”、“长善救失”、“豫时孙摩”等了不起的教育原则和方法；在《大学》里，又有中国古人正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的伟大教育理想；在《曾国藩家书》里，我读到“人生唯有常是第一美德”、“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”等可贵的学习理念和方法。这些东西对我都是一种“新”。就像欧洲“中世纪”的后期，欧洲人重新发现古希腊的美，从而回归到人文主义。几千年前的东西，一下变成“新”东西，大放异彩。

在创新与崇古的双重教育之路上，我都看到教育中非常宝贵的一些精神。教育需要怀着开放的心态，向所有文明学习可学之处；需要面向未来，增强孩子应对未来不确定因素的能力；需要不断“创新”，用有效的方式提升学生的综合学习能力；也需要从古典思想中汲取养分，吸收经验，保存一部分良性的民族性格。所以，我们既要学习欧美专业的教育技术、前沿的教育探索，也要吸取古人对人格、性情、修养的熏陶和教育。只有真正的兼容并包、开放自由，教育才有活力和持久性。

“兼容并包”成就西南联大的教育神话

但是，当我们认为一切“新”的东西都是好的，从而成为不断逐新的“唯新主义”者，那么，我们一定会被各种潮流牵住鼻子，疲于奔命，没有定见；当我们认为一切欧美的东西都是好的，从而成为一个“唯欧美”者，我们也会有视觉的盲点，从而丧失客观的理性；当我们成为一个“唯国学主义”者，认为我们的老祖宗“天下第一”，我们也会被古人的某些偏见所遮蔽，不能理性的思考，谦卑的学习。在我看来，以新攻旧、以旧攻新、以西攻中、以中攻西、以古驳今、以今弊古都不可取。任何绝对的、单一的固执和偏见都会引起教育的偏差。在不同的时代和不同的地区，我们都应该对教育有某些定见，这样才不会被各种观念扰乱。但我们也一定要有开放的胸怀和精神，吸收各种教育的优长，保证教育的开放性和生命力。

了解过很多教育形态后，我觉得也许好的教育从来不分古今中外。创新和崇古发展到极致，都有可能成为“伪命题”。古往今来，虽然人类不断发展，技术不断进步，但人还是一种人，人心还是那个人心。教育大概都是在指引人走向着真、善、美等终极价值。这个时代，我们往往只是向前看，被各种“新”所迷惑。但教育的价值可能永远都是关心每一个具体的人，帮助每一个具体的人成就最好的自己，成全每个具体的人成为自己想成为的样子。无论孔子的“因材施教”，还是苏霍姆林斯基的“没有也不可能有抽象的学生”。大概都在强调教育中，具体个人的核心地位。看不到具体的人，就没有教育。所以，创新但不唯新，崇古但不守旧，变中有定，定中有变，不被各种概念所迷惑，不被各种口号所湮没，不偏执、不闭塞，我们才算有了一双“教育的慧眼”。教育就是人关心人，人启发人，人成就人。人同此心，心同此理，古今同然。